Трансформации

Барри Боствик и Тим Карри в 1975 и 1997 гг. (22 года прошло... и все так же хороши! )

Барри Боствик в роли Брэда Мэйджорса в фильме Rocky Horror Picture Show (1975 г.)




(кадры с community.livejournal.com/rhps_daily/)

Барри Боствик в роли Тодина в фильме Lexx 2 : Supernova (1997 г.)



(www.lexxlight.ru/geroi/Thodin.html)

Тим Карри в роли доктора Фрэнк'н'Фуртера в фильме Rocky Horror Picture Show (1975 г.)




Тим Карри в роли Поэта в фильме Lexx 2 : Supernova (1997 г.)



(www.lexxlight.ru/geroi/2.0.html)

@темы: Rocky Horror Picture Show, LEXX, фото чужое

---

Радио

(Ночью пишу, в блокнотике - дневник гикнулся и меня не пускает.)
Уже который раз радио пытается пнуть меня в... эмоциональную сферу, что ли. Завели манеру - в ночной программе спокойной расслабляющей музыки ставить Good Bye Blue Sky из пинкфлойдовской "Стены"... (меня после этой песни можно смело выносить ногами вперед. Из всего альбома именно она повергает меня в ледяной ужас... и слушать ее я могу только предварительно настроившись.) Хватаюсь за кнопки, скорее переключаю - хоть куда... Эхо Москвы, "Семейная консультация" сексолога... обрывок фразы: "-Влюбленность - это гормональный всплеск, и она (не может? может не?.. не расслышала) перерасти в серьезные отношения...- (другой мужской голос): Извините, у нас сейчас новости, мы прервемся и потом продолжим эту интересную тему..."

@темы: лытдыбр

---

Кяхтинский язык в действии

Эх, ждите от меня ,когда возникнет соответствующий повод, восторженых криков: "Хао! Хынь-хао! Шамапанесеки!..."
Сейчас возникло ощущение такое... что язык и правила его мне подозрительно знакомы. И действительно - Курт Воннегут, "Колыбель для кошки", перевод Р.Райт-Ковалевой - диалект острова Сан-Лоренцо.

"...Филипп Касл в своей книге дает фонетический образец этого
диалекта и делает это отлично. Он выбрал для этого сан-
лоренцскую версию детской песенки: "Шалтай-Болтай".
По-настоящему это бессмертное произведение звучиг так:

Шалтай-Болтай сидел на стене,
Шалтай-Болтай свалился во сне,
И вся королевская конница,
И вся королевская рать
Не может Шалтая, не может Болтая
собрать.

На сан-лоренцском диалекте, по утверждению Касла, эти строки
звучат так:

Саратая-Боротая сидера на сатене,
Саратая-Боротая сварирася во сене,
И кося короревская конниса,
И вся короревская рати
Не могозет Саратая, не могозет Боротая
соборати."

Интересно, как этот диалект выглядел в оригинальном тексте.

А еще я помню, что фраза из маааленького китайско-русского разговорника (с транскрипциями кириллицей) "я вечно буду любить тебя" (по-китайски, к сожалению, не помню - где-то на листочке записала, а листочек погребся в песках времени. Что-то вроде "мэй чжан во юа ай ни") безупречно ложилась в размер припева одноименной песни Уитни Хьюстон. Ходила и пела это потом. По-китайски.
Умилило меня это тогда: мааленький карманный разговорничек с самыми необходимыми для русского туриста фразами, и среди них - не только "я люблю тебя", но и "я вечно буду любить тебя"! В Китай без этих познаний, видимо, соваться не стоит.

@музыка: Элис Купер

@настроение: умолчу

@темы: цитата, словаррр, записочки о всяком, лингвистика

---

moi, je le trouve... (моя твоя понимай нету !)

Субастик, насчет этого самого "moi", помнится, был разговор...
Сегодня нашла вот что:

Кяхтинский язык
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Страны: Российская империя, Российская республика, СССР, Китайская республика, Китайская империя, ДВР, РСФСР, Монголия
Регионы: Приамурье и Забайкалье, граница России с Китаем
Статус: возможно вымерший
Вымер: первая половина XX века
Классификация
Категория: Смешанные языки
Смешанный язык на основе китайского и русского

Кяхтинский язык (кяхтинский пиджин, русско-китайский пиджин) — пиджин, а затем креольский язык, существовавший на рубеже XIX—XX вв. в районах Приамурья и Забайкалья, граничащих с Китаем (название — от города Кяхта).

Лексика кяхтинского языка была преимущественно русской, однако грамматический строй — китайским: слова не изменялись, глаголы употреблялись в форме императива, существительные и местоимения в препозиции становились определениями — следовательно, было утрачено различие между личными и притяжательными местоимениями, и т. д. Знаменитая фраза моя твоя понимай нету связана с кяхтинским пиджином/креолом. В Китае одно время этот язык преподавался для нужд чиновников, торгующих с Россией, издавались учебники и существовали экзаменационные комиссии (обычно составители пособий при этом называли кяхтинский пиджин «русским языком»; насколько искренним было такое представление, не вполне ясно).
Перестал активно употребляться в первой половине XX века. Ой ли?


А. Ю. Мусорин
www.philology.ru/linguistics4/musorin-04a.htm

ЛЕКСИКА КЯХТИНСКОГО ПИДЖИНА
(Функциональный анализ языковых единиц. - Новосибирск, 2004. - С. 79-86)

Единственным дошедшим до нас описанием кяхтинского пиджина, сформировавшегося в зоне русско-китайской приграничной торговли, и просуществовавшего до начала ХХ века, является небольшая статья С. И. Черепанова, опубликованная в ИОРЯС в 1853 году [2]. В статье даётся краткое описание фонетики грамматики пиджина, приводятся отдельные слова, и, что особенно ценно, тексты на кяхтинском пиджине с переводом на русский. Лексика приведённая в этой статье и явилась объектом исследования в нашей работе.
Почти сто процентов лексического фонда кяхтинского пиджина составляют слова, пришедшие из русского языка. Многие русские слова вошли в кяхтинский пиджин без каких-либо изменений в плане выражения. Сюда относятся: "али" (или), "воля" (воля, желание), "люди" (человек, люди), "мало" (мало, не только), "манера" (обычай, тип, сорт), "надо" (надо, нужно), "рубаха" (рубаха), "сюда" (сюда), "чужой" (чужой), "шуба" (шуба). Это слова, фонетическая структура которых соответствует закону открытого слога, и в которых отсутствуют какие-либо группы согласных. Единственный согласный звук, который может в кяхтинском пиджине закрывать слог - это [й]. Есть, правда, восемь слов, не соответствующих указанному фонетическому закону: "только" (только), "палаток" (платок), обнимиза (обниматься), твоя (твой, твоя, твоё), побрани (ругать, бранить), фальшивайла (лгать, говорить неправду), сказывай (рассказывать), синеньки (синий). Можно предположить, что они были записаны от русских информантов, недостаточно хорошо владевших кяхтинским пиджином.
Вследствие действия закона открытого слога многие русские существительные заимствовались кяхтинским пиджином в форме не именительного, но родительного падежа единственного числа: "бога" (бог), "десяти" (десять), "дома" (дом), "зада" (зад, сзади), "закона" (закон, обычай), "меда" (мёд), "милиона" (миллион), "мужа" (муж, мужчина), "рукава" (рукав), "ума" (ум), "языка" (язык). По аналогии с формой генетива на -а образованы в кяхтинском пиджине такие слова, как "дена" (день), "кусока" (кусок), "одина" (один), "сема" (семь).
Для глаголов формой, соответствующей фонетике кяхтинского пиджина, оказывалась, чаще всего, форма повелительного наклонения. Большинство русских глаголов вошли в кяхтинский пиджин именно в форме императива: "жалей" (жалеть), "заказывай" (заказывать), "подумай" (думать), "поживи" (жить), "посиди" (сидеть, беседовать), "походи" (ходить, ездить), "сказывай" (сказать). По аналогии с императивами на -ай образован в кяхтинском пиджине глагол "поторговай" (торговать), а по аналогии с императивами на -и - глагол "погули" (гулять, быть в гостях).
Местоимения русского языка попадают в кяхтинский пиджин также в грамматических формах, соответствующих закону открытого слога: "моя" (мой, моя, моё), "твоя" (твой, твоя, твоё), "тебя" (вар: тиби), "ево" (т. е. его), "наша" (наш, наша, наше). Интересно, что в кяхтинском пиджине личные местоимения являются производными от притяжательных: "за-моя" (я), "за-твоя" (ты), "за-ево" (он).
Если в конце слова в качестве вставного звука может использоваться почти исключительно гласный [а], то в середине слова, когда возникает необходимость разбить группу согласных, активно используются все пять гласных звуков кяхтинского пиджина: [а], [э], [и], [о], [у], [ы]. Рассмотрим лексику с эпентетическим [а] в середине слова. Слов, в которых этот гласный является единственной эпентезой, у нас всего два: "обамани" (обмануть) и "палаток" (платок). Ещё два слова содержат наряду с эпентетическим [а] эпентетический [э]: "холесата" (холст, холщёвый) и "шамапанесеки" (шампанское). Во всех четырёх случаях эпентетический [а] появляется перед слогом с исконным [а].
Слов, в которых в качестве эпентезы выступает [э] - значительно больше: "бамебуки" (бамбук), "беленеки" (белый, беленький), "деряни" (плохой, дрянной), "подожеди" (ждать, подождать), "поселе" (после, потом), "почето" (почему, почто), "толесета" (толстый), "шелека" (шёлк), "дирочеки" (дыра, отверстие), "женушеки" (женщина, жена), "можено" (можно), "неперемена" (непременно), "рюмашека" (рюмка), "середеце" (сердце), "соленыце" (солнце), "тери" (три). Сюда же относятся уже упоминавшиеся выше "холесата" (холст, холщёвый) и "шамапанесеки" (шампанское). Эти примеры показывают, что выбор в качестве эпентезы гласного [э] в большинстве случаев мотивируется фонетическим окружением того сочетания согласных, которое разбивается этой эпентезой. Гласный [э] выбирается в качестве эпентетического, если в предшествующем или последующем слоге имеется гласный [э], а также после [л] а также после [ч] и [ш]. Возможно, что эпентетического [э] требует после себя также звонкий шипящий [ж], однако мы имеем всего лишь один пример с эпентетическим гласным [э] после [ж] - "можено" (можно, возможно), а этого явно недостаточно, чтобы сформулировать какую-либо закономерность. Очень интересным является, на наш взгляд, прилагательное "толесета" (толстый): первое [э] появляется здесь вследствие того, что в качестве предшествующего согласного выступает [л], а второе - под воздействием первого. Забегая немного вперёд, отметим, что [э] - наиболее часто встречающийся эпентетический гласный в кяхтинском пиджине.
Эпентетический [и] зафиксирован только в трёх имеющихся у нас словах: "пиришивай" (пришивать), "воротиника" (воротник), и "шипики" (показатель превосходной степени прилагательных, восходит к русскому наречию "шибко"). Выбор в качестве эпентезы гласного [и] мотивируется здесь его наличием в соседних слогах.
Эпентетический [у] зафиксирован только в двух словах: "сутужа" (мороз, стужа) и "дува" (два). В первом случае выбор гласного [у] в качестве эпентезы объясняется его наличием в последующем слоге, а во втором, скорее всего, влиянием согласного [в].
Эпентетический [о] представлен у нас в трёх словах: "порошу" (просить), "поколониза" (кланяться, поклониться), "солово" (слово). Во всех трёх словах выбор в качестве эпентезы гласного [о] мотивирован его наличием в соседних слогах.
Эпентетический [ы] встречается у нас только в одном слове - "соленыце" (солнце). Как-либо объяснить выбор в этом слове в качестве эпентезы звука [ы] нам не удаётся.
Появление эпентетических гласных - не единственный тип изменения фонетического облика русского слова при его переходе в кяхтинский пиджин. Были и другие изменения. Так, например, русские прилагательные на -ий утрачивают конечный [й], несмотря на то, что фонетика кяхтинского пиджина допускает этот согласный и в конце слога, и в конце слов: "беленеки" (белый, кяхтинская форма восходит к деминутиву "беленький"), "черенеки" (чёрный, кяхтинская форма восходит к деминутиву "чёрненький"), но "чужой" (чужой).
В ряде случаев нами фиксируется переход взрывных [д] и [т], а также аффрикаты [ц] в щелевой [з]: "переза" (спереди), "халаза" (халат), "соледаза" (солдат), "монеза" (деньги, происходит от русского "монета") "подериза" (драться, подраться), "поколониза" (кланяться, поклониться), "леденеза" (леденец).
Иногда внешний облик русского слова при переходе в кяхтинский пиджин изменяется вследствие прибавления к нему на конце слога -ла, -ша, или -ху: фальшивайла (лгать, обманывать), умеша (уметь), пиху (пить), кушаху (есть, кушать). Никакого значения эти слоги не несут и аффиксами не являются.
Переходя в кяхтинский пиджин русские слова очень часто подвергались не только фонетическим, но и семантическим изменениям. Чаще всего эти изменения сводились к некоторому расширению значения слова по сравнению с русским. Так, кяхтинское наречие "мало", кроме значения, свойственного ему в русском языке, приобретает также значение "не только", "посиди" - это не только "сидеть", но и "беседовать", "походи" - не только "ходить, идти", но и "ехать", "закона" - это не только закон в юридическом смысле этого слова, но и обычай "сепасибо" - это не только "спасибо", но и "благодаря". Встречаются, однако, случаи и более существенного изменения значения слова. Так, например, "манера" в кяхтинском пиджине - это обычай, тип, сорт, разновидность; "месяца" - это вовсе не месяц, а наречие "всегда".
Обращает на себя внимание то, что кяхтинский пиджин заимствовал слова не столько из русского литературного языка, сколько их просторечия. Об этом свидетельствует тот факт, что многие существительные и прилагательные были заимствованы в деминутивной форме: женушеки (женщина, жена; из "жёнушка"), рюмашека (рюмка; из "рюмашка"), черенеки (чёрный; из "чёрненький"), беленеки (белый; из "беленький"), а также явно просторечный разделительный союз "али" (или).
Наряду со словами, пришедшими из русского языка, в в кяхтинском пиджине присутствует некоторое количество заимствований из монгольского и китайского: адали (точно, как, как будто), бичи (писать), фуза (лавка, магазинчик), оё (междометие со значением: "как же! не тут-то было!"), хао (браво!), хынь хао (брависсимо!), жа-жа-жа (звукоподражание "ха-ха-ха"). Рассмотрим лексему "адали". Она присутствует во всех монгольских языках данного региона: старомонгольское adali, современное монгольское адли, бурятское адли [1, с. 75], и, следовательно могло быть заимствовано кяхтинским пиджином из любого из них. Кроме того, лексема "адали" представлена в забайкальских говорах русского языка. Словарь Л. Е. Элиасова приводит для него следующие значения: 1) всё равно; 2 почти; 3) ровно, как раз; 4) точь-в-точь, совершенно точно, без отклонений; 5) союз как, словно, как будто [3, с. 51]. Разветвлённость системы лексических значений этого слова свидетельствует о том, что это монгольское заимствование имело долгую историю в русских говорах Забайкалья, и, следовательно, как иноязычное слово не воспринималось. Таким образом, союз "адали" в кяхтинском пиджине мог быть заимствован как непосредственно из монгольских языков, так и из забайкальских говоров русского языка. Последнее предположение представляется нам весьма правдоподобным ещё и потому, что кяхтинский пиджин, как уже было сказано выше, черпал русские слова не столько из русского литературного языка, сколько из просторечья и говоров. А вот глагол "бичи" (писать) пришёл непосредственно из монгольского языка; ср. монг. "бичиху" (писать).
Теперь несколько слов о китаизмах. Единственным существительным среди них является "фуза" (лавка, магазинчик). Все остальные заимствования из китайского относятся к числу междометий и звукоподражаний. При этом, если "оё" было междометием, а "жа-жа-жа" - звукоподражанием и в китайском языке, то междометие "хао" в китайском - это прилагательное "хороший" или наречие "хорошо". Компонент "хынь" - в китайском языке - это наречие "очень". В кяхтинском пиджине эти слова, утратив способность функционировать в качестве членов предложения, перешли в разряд междометий.
Кроме китайских и монгольских заимствований стоит упомянуть об одной лексеме, происхождение которой нам установить не удалось: курема (куртка).
Все рассмотренные выше слова, как русского происхождения, так и китайско-многольские заимствования являются в кяхтинском пиджине одноморфемными. Исключение составляют только личные местоимения (см. выше). Русская приставка по- в глаголах типа "поторговай" или "погули", приставка с- в глаголах типа "сказывай", равно как и другие приставки русского языка, являются в кяхтинском пиджине частью корня, поскольку соотносимых с этими словами бесприставочных лексических единиц в кяхтинском пиджине не зафиксировано.
Наряду с простыми словами в кяхтинском пиджине существуют композиты, которые можно интерпретировать либо как сложные двухкорневые слова, либо как фразеолгизмы: бамебуки-почивай (телесное наказание), перамо солово (правда, правду говорю; употребляется как вводное слово), поцелуй переведеника (Пасха), рука-сапоги (перчатка), рюмашека кушаху (пьянствовать, пить водку), сама воля (как хочешь, твоя воля), середеце-шило (жестокосердие), соли-повеси (умереть), ума-конечайло (сумашествие), языка-меда (красноречие). Вполне возможно, что некоторые из них являются кальками с китайского. По крайней мере для одного из этих композитов, а именно, "рука-сапоги", нам удалось найти китайский источник: "шоутао" (перчатка), где компонент "шоу" имеет значение "рука", а компонент "тао" - "покрывать, накрывать, надевать, обёртывать, футляр, чехол, обёртка".
Внешне напоминает композит, формально состоящая из двух частей лексема "шелатай-балетай" (как-нибудь), однако мы не можем отнести её к числу композитов, поскольку ни компонент "шелатай", ни компонент "балетай" отдельно не встречается.
К сожалению, мы располагаем слишком малым объёмом лексического материала, чтобы дать характеристику омонимии, синонимии и антонимии кяхтинского пиджина.В нашем распоряжении имеется лишь две пары синонимов и две пары антонимов. Синонимы: "фальшивайла - обамани" (лгать, говорить неправду) и "холесата - восещанака" (холст). Антонимы: "хорошанеки" (хороший) - "деряни" (плохой), "зада" (сзади) - "переза" (спереди).
Имеющийся в нашем распоряжении материал не даёт нам возможности сказать что-либо о наличии или отсутствии в кяхтинском пиджине стилистически маркированной лексики, о существовании в нём каких-либо выделенных групп слов, как, например, деминутивы, инхоативные глаголы, гоноративная лексика и т. д. Более обстоятельное изучение словарного состава кяхтинского пиджина возможно только в случае появления новых источников по этому, несомненно заслуживающему внимания идиому.
В заключение представляется целесообразным привести в алфавитном порядке полный список слов, на базе которого строилось настоящее исследование.
Адали (точно, как, как будто), али (или);
бамебуки (бамбук), бамебуки-почивай (телесное наказание, подвергнуться телесному наказанию), беленеки (белый), бичи (писать), Бога (Бог), -буду (постпозитивный формант будущего времени глагола; "За-моя бичи-буду" - "Я буду писать"), -было (постпозитивный формант глагола прошедшего времени; "За-моя бичи-было" - "Я писал");
ваша (ваш, ваша, ваше), ваше=ваша, воротиника (воротник), восема (восемь), восещанака (холст);
дена (день), деряни (плохой, нехороший, дрянной), десяти (десять), дирочеки (дыра, отверстие), дома (дом), дува (два);
ево (его), -еса (постпозитивный формант глагола настоящего времени; "За-моя бичи-еса" - "Я пишу");
жа-жа-жа (ха-ха-ха), жалей (жалеть), женушеки (женщина, жена);
за-ваша (вы), зада (зад, сзади), за-ево (он), заказывай (заказывать), закона (закон, обычай), за-моя (я), за-наша (мы), за-твоя (ты), за-тебя=за-твоя, за-тиби=за-твоя;
Илисанидера (Александра; имя собственное);
кака (как), курема (куртка), кусока (кусок), кушаху (кушать, есть);
леденеза (леденец), люди (человек, люди; в кяхтинском пиджине отсутствовала морфологически выраженная категория числа);
мало (мало, не только), манера (обычай, тип, сорт, разновидность), меда (мёд), месяца (всегда), милиона (миллион), можено (можно, возможно), монеза (деньги), мужа (мужчина, муж);
надо (надо, нужно), наша (наш, наша, наше), неперемена (непременно), нету (нет), ниту=нету;
обамани (лгать, обманывать), одина (один), оё (междометие вот оно! как же! не тут-то было!);
палаток (платок), перамо солово (правда, правду говорю), переза (спереди), Печенисеки (Пекин), пиришивай (пришивать), пиху (пить), побелизанеки (вблизи), побрани (ругать, бранить), погули (гулять, быть в гостях), поде (под), подериза (драться, подраться), подожеди (ждать, подождать), подумай (думать, подумать), поживи (жить, проживать), поколониза (кланяться), поколоти (бить, колотить, победить), полоноте (полно, бросьте, довольно, достаточно), порошу (просить), поселе (после, потом), посемотери (смотреть, посмотреть), посерета (пёстрый), посиди (сидеть, беседовать), поторговай (торговать), походи (ходить, ездить), поцелуй переведеника (Пасха), почето (почему);
рубаха (рубаха), рукава (рукав), рука (рука), рука-сапоги (перчатка), рюмашека (рюмка), рюмашека кушаху (пьянствовать, пить водку);
сама (самый, самая, самое), сема (семь), сепасибо (спасибо, благодаря), середеце (сердце), середеце-шило (жестокосердие), середиза (сердиться), синеньки (синий), соледаза (солдат), соленыце (солнце), соли-повеси (умереть), солово (слово), сота (сто), сукона (сукно, суконный), сутужа (стужа, мороз), сюда (сюда);
твоя (твой, твоя, твоё), тери (три), толесета (толстый), только (только), тута (тут);
ума (ум), ума-конечайло (сумасшествие), умеша (уметь);
фальшивайла (лгать, обманывать), фуза (лавка, магазинчик);
хао (браво), холесата (холст, холщёвый), халаза (халат), хорошанеки (хороший), хынь хао (брависсимо), хычи (хотеть);
черенеки (чёрный), чужой (чужой); шамапанесеки (шампанское);
шелатай-балетай (как-нибудь), шелека (шёлк), шило (шило), шипики (препозитивный формант, образующий превосходную степень прилагательного; шипики-хорошанеки - отличный, самый лучший), шолека=шелека, шуба (шуба);
языка (язык), языка-меда (красноречие).

@темы: словаррр, находки, лингвистика

---

С Одесского кичмана...

Это песня, которую я слушала на даче в исполнении Кортнева и "Несчастного случая", и потом пела ее все выходне.. ну, не всю ее, а первый куплет и куплет про "болять мои раны" - очень как-то на душу легло. Сейчас хотела текст найти - раскопала историю песни... интересно.
(Да, я ценитель классической блатной и дворовой песни... передачу "В нашу гавань заходили корабли" смотрела с удовольствием. но к "русскому шансону" в современном понятии никак не отношусь и предпочитаю быть от него отдельно.)
Собственно инфа:
*
Одна из известнейших так называемых «одесских» песен. Как и многие произведения этого цикла, на самом деле является переделкой песни, имеющей к Одессе отдалённое отношение. Широкой публике стала известна благодаря замечательному исполнению Леонида Осиповича Утёсова. Вариант этой песни в конце 1920-х впервые появился в репертуаре певца, который исполнял его в спектакле о жизни железнодорожных воров, под названием "Республика на колесах". В том же спектакле Утесов пел "Гоп-со-смыком" (к этому периоду относятся и его исполнение "Бубликов"). Дальнейшему распространению способствовала запись песни Утесовым на грампластинку в 1932 году.

В основе своей, это старая каторжная песня, царских времен, поэтому указанные в сборнике "Запрещенные песни" (2004г.) создатели песни Ф.Кельман и Б.Тимофеев - не авторы, а в лучшем случае обработчики одного из вариантов. Когда и при каких обстоятельствах (в Одессе?) в песню попали слова - "махновец партизанский", непонятно.

Ранний вариант этой каторжанской песни даже в исполнении Утёсова начинался несколько иначе. Иван Солоневич, например, в своих мемуарах «Россия в концлагере» (1936) вспоминает: «...Утёсов пел свои блатные песенки:

С вапнярского кичмана
Сорвались два уркана,
Сорвались два уркана на Одест...»

То есть в оригинале урканы бежали не из одесской тюрьмы, а, напротив, — в Одессу («Одест», «Одеста» — типично каторжанское произношение Одессы). Продолжения всей песни я не раздобыл, но окончание этого куплета мне удалось узнать от одного старого ростовчанина, Бориса Петровича, с которым мы разговорились в ростовском парке Горького, наблюдая за игрой тамошних шашистов. Он вспомнил, что дальше пелось:

«В Одесте на малине
Они остановились,
Они остановились, наконец»

Откуда бежали «сидельцы», непонятно. Причём написание «вапнярский» представляется не совсем точным. Позже одессит Утёсов, сделав кичман одесским, сохранил «кичманский» эпитет, но прилепил его к уголовной «малине». На пластинке явно слышится «в вапняновской малине». Возможно, это искажённое слово «вапняный», «вапный»; «вапа» на церковнославянском значит известь, таким образом речь идёт о свежевыбеленной, то есть новой тюрьме. Но это лишь версия. А уж позднейшие исполнители для «прояснения» дали кучу своих трактовок утёсовского текста.

«Одесский кичман» пользовался бешеным успехом публики. Практически на каждом концерте от певца требовали исполнения полюбившегося номера. Однако в 30-е годы Комитет по делам культуры запретил Утёсову исполнять «Кичман» со сцены, Запрет был снят только после того, как Леонид Осипович выступил в 1936 году на правительственном концерте в Грановитой палате по случаю беспосадочного перелёта Валерия Чкалова до острова Удд. Певца попросил исполнить его «коронку» в Кремле, по одной версии, герой торжества Валерий Чкалов, по другой — сам Сталин через Климента Ворошилова. Когда Утёсов сказал, что «Одесский кичман» ему петь запрещено, последовало личное разрешение «отца народов». И одна, и другая версии вполне правдоподобны. Во всяком случае, и у Сталина, и у Чкалова (1) было уголовное прошлое.

Кстати, у летчиков знаменитой эскадрильи, которые послужили прототипами для героев фильма «В бой идут одни старики», «коронной» песней в их военном ансамбле была вовсе не «Смуглянка», а именно «С одесского кичмана». Узнав об этом, певец подарил им приобретенный на свои средства истребитель «Леонид Утесов».

После Великой Отечественной войны чрезвычайно популярна была переделка утёсовской песни — «С берлинского кичмана», где высмеивались поверженные фашисты. Но в 50-е — 60-е годы певцу вновь было запрещено исполнение песни. Его дело продолжил Аркадий Северный, включивший песню в свой репертуар.

Первоначальный, «каторжанский» вариант «Кичмана», к сожалению, неизвестен. Нынешний текст — это смесь позднейших переделок и обработок. Явная вставка — о «герое гражданской войны», «партизанском махновце», да и вообще вся тема гибели персонажей в бою и на посту никак не вяжется с царской каторгой.

Вообще, существует очень много похожих песенок, связанных с событиями польской, финской, Второй Мировой, а может быть, и более ранних войн - Первой мировой и Гражданской. Герои мирно возвращаются домой, и вдруг одного из них смертельно ранят какие-нибудь неожиданные враждебные силы: охрана, немцы, поляки, финны. Почему-то, очень часто финны - видимо, "эхо" финской войны. Удар абсурден и нелогичен: "Бабах! и вот тебе, мил человек, злобный белофинн". С такой точки зрения, песня "Шли три армейца на финску границу" "неправильная" - герои там идут на войну, а должны бы уже возвращаться. Умирая, герой произносит монолог типа: "Товарищ, товарищ, болят мои раны...". В какой мере "С одесского кичмана" является источником этих песен, а в какой мере сама впитала устоявшийся фольклорный мотив, без бутылки разобраться трудно.


1. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА
(ранний вариант в исполнении Л.Утёсова)

С одесского кичмана (2)
Сорвались два уркана, (3)
Сорвались два уркана в дальний путь. (4)
В вапняновской малине (5)
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Один, герой гражданской,
Махновец партизанский,
Добраться невредимым не сумел.
Он весь в бинтах одетый
И водкой подогретый,
И песенку такую он запел: (6)

«Товарищ, товарищ,
Болять-таки мои раны,
Болять мои раны у боке.
Одна же заживаеть,
Другая нарываеть,
А третия застряла в глыбоке.

Товарищ, товарищ,
Скажи моёй ты маме,
Шо сын её погибнул на посте.
И с шашкою в рукою,
С винтовкой (7) — у другою,
И с песнею весёлой на усте. (8)

Товарищ малахольный,
Зарой ты моё тело,
Зарой ты моё тело в глыбоке.
Покрой могилу камнем,
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне сволоке.

За що же ж мы борёлись?
За що же ж мы стрыждались? (9)
За що ж мы проливали нашу кровь?
Они же ж там гуляють,
Карманы набивають,
А мы же ж подавай им всё новьё! (10)

Они же там пирують,
Они же там гуляють,
А мы же ж попадаем в переплёт!
А нас уж догоняють,
А нас уж накрывають,
По нас уже стреляеть пулемёт!» (11)

(1) Валерий Чкалов трижды оказывался в местах изоляции за свой буйный нрав.
(2) Кичман — тюрьма.
(3) Уркан, уркач, уркаган, урка — уголовник.
(4) Варианты — «Сбежали два уркана та-й на волю» (Утёсов), «Сбежали два уркана на заре».
(5) О «вапняновской малине» см. предисловие. Других вариантов — море. Северный поёт: «На Вяземской малине», другие — «на Сонькиной малине», а один из собирателей блатного фольклора и вовсе приводит странное место для отдыха — «на княжеской могиле». В сборнике «Всё хорошо, прекрасная маркиза. Песни Утёсова» (СПб, 1996) даётся «В Вапнярковской малине».
(6) Этот куплет — явно позднейшая вставка; в каноническом тексте его быть не могло (песня написана ещё на царской каторге), нет его и у Утёсова.
(7) Утёсов пел — «С метелкою в другою».
(8) Вариант — «И с песнею веселой на губе».
(9) Стрыждались — особое словечко, скрещивание «сражались» и «страдали».
(10) У Утёсова — «А мы же ж подавай им сыновьёв!» Леонид Осипович, видимо, не понял на слух последних слов.
(11) Весь куплет – поздняя вставка.


2. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА
(поздний вариант текста)

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана в дальний путь.
Под Вяземской малиной
Они остановились.
Они остановились отдохнуть.

Один - герой гражданской,
Махновец партизанский,
Добраться невредимым не сумел.
Он весь в бинтах одетый
И водкой подогретый,
И песенку такую он запел:

- Товарищ, товарищ,
Болят мои раны,
Болят мои раны у боке.
Одна заживает,
Другая нарывает,
А третяя засела в глыбоке.

Товарищ, товарищ,
Товарищ малохольный,
За что ж мы проливали нашу кровь?
За крашеные губки,
Коленки ниже юбки,
За эту распроклятую любовь.

Они же там пируют,
Они же там гуляют,
А мы здесь попадаем в переплет.
А нас уж догоняют,
А нас уж накрывают,
По нам уже стреляет пулемет.

За что же мы боролись,
за что же мы сражались.
За что мы проливали нашу кровь?
Они ведь там пируют,
Они ведь там гуляют,
Они ведь там имеют сыновьев.

Товарищ, товарищ,
Зарой мое ты тело,
Зарой мое тело в глыбоке,
Покрой могилу камнем.
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне положи.

Товарищ, товарищ,
Скажи моей ты маме,
Что сын ее погибнул на войне
С винтовкою в рукою
И с шашкою в другою,
С улыбкою веселой на губе.

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана в дальний путь.
Под Вяземской малиной
Они остановились.
Они остановились отдохнуть.


Если учесть, что у дореволюционной песни, судя по всему, были и солдатские варианты, а не только каторжные (может, солдатские как раз и были первоначальными), то строки о винтовке и боевом прошлом героя "естественны" и восходят именно к этим вариантам, а не являются поздней выдумкой.


3. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА

С Одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана в дальний путь.
На Вяземской малине
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Один - герой гражданской,
Махновец партизанский,
Добраться невредимым не сумел,
Он весь в бинты одетый
И водкой подогретый,
И песенку такую он запел:

- Товарищ, товарищ,
Болят мои раны,
Болят мои раны у боке.
Одна заживает,
Другая нарывает,
А третия засела в глыбоке.

Товарищ, товарищ,
Товарищ малохольный,
За что ж мы проливали нашу кровь?
За крашеные губки,
Коленки ниже юбки,
За эту распроклятую любовь.

Они же там пируют,
Они же там гуляют,
А мы же попадаем в переплёт.
А нас уж догоняют,
А нас уж накрывают,
По нам уже стреляет пулемёт.

За что же мы боролись,
За что же мы сражались,
За что проливали нашу кровь?
Они ведь там пируют,
Они ведь там гуляют,
Они ведь там имеют всё новьё.

Товарищ, товарищ,
Зарой ты моё тело,
Зарой ты моё тело в глыбоке,
Покрой могилу камнем,
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне положи.

Товарищ, товарищ,
Скажи ты моей маме,
Что сын её погибнул на войне
С винтовкою в рукою
И с шашкою в другою,
С улыбкою веселой на лице.

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана в дальний путь.
На Вяземской малине
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

(расшифровка фонограммы Алексея Козлова, аудиокассета «Пионерские блатные-2»,1998г.)


4. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана да на волю.
На Вяземской малине
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Один - герой гражданской,
Махновец партизанский,
Добраться невредимым не сумел.
Он весь в бинты одетый
И водкой подогретый,
И песенку такую он запел:

- Товарищ, товарищ,
Болят мои раны,
Болят мои раны в животе.
Одна вот заживает,
Другая нарывает,
А третья засела в глыбоке.

За что же мы боролись?
За что же мы сражались?
За что же проливали свою кровь?
Они же там пируют,
Они же там гуляют,
Они же там имеют все новье.

- Товарищ, товарищ,
Зарой ты мое тело,
Зарой ты мое тело в глыбоке!
Покрой могилу камнем,
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне положи!

- Товарищ, товарищ,
Скажи ты моей маме,
Что сын ее погибнул на войне -
С винтовкою в рукою
И с шашкою в другою,
И с песнею на веселой на губе!

(Блатная песня: Сборник. Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002)


5. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана да на волю.
На Сонькиной малине
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Один - герой гражданской,
Махновец партизанский,
Добраться невредимым не сумел.
Он весь в бинтах одетый
И водкой подогретый,
И песенку такую он запел:

"Товарищ, товарищ,
Болят мои раны,
Болят мои раны в животе.
Одна вот заживает,
Другая нарывает,
А третяя засела в глыбоке.

Товарищ, товарищ,
Зарой ты мое тело,
Зарой ты мое тело в глыбоке!
Покрой мою могилу,
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне положи!

Товарищ, товарищ,
Скажи ты моей маме,
Что сын ее погибнул на войне.
С винтовкою в рукою
И с шашкою в другою,
И с песней на веселой на губе!"

(тексты песен из репертуара Аркадия Северного
Концерт с ансамблем "Четыре брата и лопата" (1970-е гг.)


6. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана да с конвоя -
На Сонькиной малине они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Один - герой гражданский,
Махновец партизанский -
Добраться невредимым не успел,
Он весь в бинтах одетый и водкой подогретый,
И песенку такую он запел:

"Товарищ, товарищ, болят таки мои раны,
Болят таки мои раны в глыбоке -
Одна вот заживает,
Вторая нарывает,
А третья - засела в глыбоке.

Товарищ, товарищ, закрой ты мое тело,
Зарой ты мое тело в глыбоке,
Покрой мою могилу,
Улыбку на уста мне,
Улыбку на уста мне сволоки.

Товарищ, товарищ, скажи, ты, моей маме,
Что сын ее погибнул на войне -
С винтовкою в рукою,
И с шашкою стальною,
И с песней на веселой на губе".

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана с конвою -
На Сонькиной малине они остановились,
Они остановились отдохнуть.

(расшифровка фонограммы в исп. А. Северного (конец 1970-х гг.)


7. С ОДЕССКОГО КИЧМАНА

С одесского кичмана
Бежали два уркана,
Бежали два уркана да й на волю.
На княжеской малине
Они остановились,
Они остановились отдохнуть.

Товарищ, товарищ,
Болять мои раны
Болять мои раны в глыбоке.
Одна заживаить,
Другая нарываить,
А третяя застряла у боке.

Товарищ, товарищ,
Скажи моей ты маме,
Что сын ее погибнул на войне.
И с шашкою в рукою,
С винтовкою в другою,
И с песнею веселой на губе.

Товарищ малахольный,
Зароешь мое тело,
Зароешь мое тело в глубоке.
И с шашкою в рукою,
С винтовкою в другою,
И с песнею веселой на губе.

За шо же мы боролись,
За шо же ж мы страждали?
За шо же ж проливали нашу кровь?
Они же там пируют,
Оне же там гуляют,
А мы же ж подаваем сыновьев.

(неизвестный источник)

(по материалам сайта: www.a-pesni.narod.ru)
взято здесь: arkasha-severnij.narod.ru/kichman.html

@настроение: есть хочу

@темы: песня и о, клуб подзаборной песни

---

Макавити - Мориарти

«Написал про нового кота, созданного по образу покойного профессора Мориарти, но, похоже, он читателям не очень-то нравится: возможно, он слишком сложен...», — жаловался Элиот своему другу о «Макавити».

Помню, как в каком-то из начальных классов я рассказывала стих - не на елке, а просто в классе, хотя время было околоновогоднее, и другие детки рассказывали стишки про елочки-иголочки и "белый дворник у ворот". А меня папа надоумил выучить "Макавити" в переводе Маршака. Я рассказала. аудитория не оценила.
Много позже, в университетские годы, меня шибануло мюзиклом "Кошки", и до меня не сразу дошло, что великолепная песня про Макавити - это тот самый стих. потом я полезла читать «Old Possum''s Book of Practical Cats», а также все доступные переводы - довольно курьезные. В одном из них имя кота перевели как "Дырявый Зуб" - переводчика смутило слово cavity. Но то, что кот создан по оббразу профессора Мориарти, я поняла совсем недавно, читая собственно "Записки о Шерлоке Холмсе". И радости моей от этого понимания не было предела. А вот высказывание самого Элиота про Макавити я, когда изучала материалы, как-то благополучно прошляпила.
И вот еще - то ли тоже прошляпила, то ли основательно забыла: Старый Опоссум — литературное прозвище Элиота, которым его наградил американский поэт, переводчик и критик Эзра Паунд (Ezra Pound) за проявленную как в литературном творчестве, так и в личном поведении способность самоустраняться и сливаться с фоном, подобно опоссуму.

@темы: книги, мюзикл, записочки о всяком

---

Песня не сегодняшнего дня - Суб-astiqué, для тебя! :)

Boy George - Bow Down Mister (это та, которая Харе Рама, Харе Кришна )



From bombay to bangalore
All the hindus know the score
If you wanna live some more
Hare, hare, hare
If you do not take the vow
You can eat the sacred cow
Youll get karma anyhow
Hare, hare, hare
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister
We say radha syam
Do the right thing with your hands
Lay down on the pleasing sands
Whatever else your faith demands
Hare, hare, hare
From bombay to rajastan
Nitai guara, radha syam
Hare krishna hare ram
Hare, hare, hare
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister

We say radha syam
In the desert jahshamire
They put kun in their hair
At the westemers they stare
Hare, hare, hare
Paint a tilak on your brow
Open like a lotus flower
Its time to check your karma now
Hare, hare, hare
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
Hare rama, hare krishna
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
We say radha syam
Bow down mister
Raise your head and lift your ands to the lord x4
Hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare
Hare ram hare ram rama rama hare hare
Hare krishna hare krishna krishna krishna hare hare
Hare ram hare ram rama rama hare hare
Raise your head and lift your hands to the lord

То есть, название - что-то вроде "Склонись/поклонись, чувак", а смысл - то ли "следуй высшему закону", то ли "вознеси молитвы господу и положись на него" (моя ну очень вольная трактовка).
Но! Переводчик Гугл считает иначе!... о, как я смеялась. (хорошо, что он не взялся за санскрит... или это хинди?... мои познания в этой области упорно стремятся к нулю.)
Итак, Бой Джордж исполняет: Песня Про Зайца!


В Бомбее в Бангалоре
Все индусы знают баллов
Если вы хотите жить более
Заяц, заяц, заяц

Если не принять обет
Вы можете есть священная корова
Вы получите в любом случае карма
Заяц, заяц, заяц

Кланяться Mister
Харе Рама, Харе Кришна
Кланяться Mister
Мы говорим radha syam

Как раз то что нужно в ваших руках
Лай вниз по приятным пески
Что бы ни ваша вера требует
заяц, заяц, заяц

В Бомбее в Раджастхане
Nitai Гуара, radha syam
Харе Кришна Харе барана
Заяц, заяц, заяц

В пустыне jahshamire
Они Кун в их волосах
На их взгляд westemers
Заяц, заяц, заяц

Краска на tilak на лоб
Откройте, как цветок лотоса
Пришло время, чтобы проверить вашу карму сейчас
Заяц, заяц, заяц

Поднимите голову и снять ваши руки к Господу X4
Поднимите голову и поднимите руки к Господу

Текст требует некоторой художественной доработки - и можно исполнять! Рефрен "Заяц, заяц, заяц" - это беспроигрышный вариант. Хит!...

@музыка: Depeche Mode

@настроение: Нельзя же так...

@темы: перевод, песня и о, веселье

---

Сегодня у меня песня дня...

Которая крутится в голове непрерывно (в прошлый раз изложение такой "петли" помогло мне от нее - ну, не избавиться, но хотя бы отстраниться, так что продолжу традицию):

Я Нептун, морское чудо,
Мне подвластна вся вода!
Рапортуйте мне, откуда и куда
Плывет "Беда"?...

Приключения капитана Врунгеля. Песня, которую Врунгель поет, переодевшись Нептуном, когда "Беда" пересекает экватор. Старший помощник Лом и матрос Фукс решают, что капитана хватил солнечный удар, и окунают его в бочку, которую капитан приготовил, чтобы окунуть туда их же. Дальше следует гениальный диалог:
Врунгель: - Отставить макать капитана!
Лом и Фукс: - Есть отставить макать капитана!

@настроение: смутное

@темы: цитата, лытдыбр

---

Кажется, я знаю.

На что я убью остаток траффика в этом месяце.
Хочу посмотреть наконец фильм Ричарда О'Брайена "Shock Treatment". На Ютюбе. Целиком.
Люблю Ричарда, чертяку.


И таким люблю:

@темы: Richard O'Brien, фото чужое

---

Не могла не...

21.08.2009 в 13:17

Пишет  Diary best:

Пишет  Space.Cat:

Сальвадор Дали и Уолт Дисней — «Destino»
68 лет назад Дисней попросил Дали нарисовать мультфильм, который был бы воплощением идеи сюрреализма, но получившееся было настолько непривычно обыкновенному зрителю, что показ закрыли и не придали огласке аж до 2003 года. Фильм длительностью в какие-то неполные 7 минут невозможно найти в более менее потребном и что главное полном виде. Это — лучший вариант. И хочу заметить, что при всей однотипности кисейных барышень Диснея главная героиня здесь получилась ну до того великолепной, что захватывает дух.

Смотреть

История создания
Работа над фильмом Destino началась в 1945 году с творческого сотрудничества между американским мультипликатором Уолтом Диснеем и испанским художником Сальвадором Дали.
Раскадровку к Destino («Cудьба» — на итальянском, испанском и португальском) рисовали в течение восьми месяцев (в конце 1945 — начале 1946) художник Джон Хенч (из студии Диснея) и Сальвадор Дали, однако проект был закрыт Диснеем из-за финансовых проблем, связанных со Второй Мировой войной. Хенч предоставил Диснею 18-секундный анимационный тест в надежде снова вызвать у Диснея интерес к проекту, но Destino всё же посчитали невыгодным и отложили на неопределённый срок.
В 1999 племянник Диснея Рой Эдвард Дисней, который работал в то время над «Фантазией-2000», решил вернуть к жизни забытый проект. Для этого решили задействовать небольшой филиал Диснея в Париже. Продюсером мультфильма стал Бэйкер Блодуорт, а режиссёром — французский мультипликатор Доминик Монфэри, впервые выступивший в этом качестве. Воспользовавшись помощью самого Хенча, а также дневниками супруги Дали — Галы Дали, группа из двадцати пяти аниматоров «расшифровала» засмысловатые рисунки Дали и Хенча и вопотила проект в жизнь.

@настроение: не здесь

@темы: перепост, клип

---

Субастик, М.Балабадун, Nayavena - вдруг вас заинтересует :)

Греческий гороскоп (увидела у Эрла Грэя )
sotofa-hanemer.livejournal.com/135396.html

Мой покровитель - Гестия

22.12 - 20.01



Гестия - сестра Зевса и хранительница неугасимого огня. Эта богиня обладает способностью объединять людей, сплачивать их. Все, что она делает, наполнено совершенством и высшим смыслом. В Древней Греции огонь в храме Гестии считался символом могущества и устойчивости всего государства.

Поэтому люди, которым она покровительствует, старательны, трудолюбивы, терпеливы и целеустремленны. Люди Гестии всюду привносят совершенство, доводят любое начинание до идеала. Они способны превращать в золото все, к чему прикасаются. Некоторых из них она делает замкнутыми, как бы "не от мира сего". Среди таких людей немало пророков и ясновидцев.

Символ Гестии – светильник.

Другие знаки греческого гороскопа.

@темы: перепост, тесты

---

Как я рад, как я рад!...

У меня есть драббл, созданный special for me!
Спасибо огроменное, Алэй Лан!

Пишет  Алэй Лан:

21.08.2009 в 18:17

Для Iris Lloyd Troy Ясон/Рауль, "лодка"

- Ясон, ты раскачиваешь общую лодку, и этого тебе не простят!
Ясон Минк только вздохнул. Рауля опять понесло. Его страсть к образным сравнениям сидела у Минка уже в печенках. О неподобающем поведении Рауль мог говорить на примере шахмат, бильярдных шаров, перчаток - всего, что попадалось ему под руку.
Оставался лишь один способ заткнуть Раулю рот и показать, что рулевому в лодке можно многое, в отличие от простых матросов.... Ясон скривился от собственных мысленных метафор - похоже, это было заразно...

*
Нет, я все-таки обнаглею и стащу еще один, который заставил меня валяться в буквальном смысле...

Для Illi Ясон/Рики, "мяу"

Звонок от шефа застал Катце врасплох, когда он, впервые за двое суток, собирался отправиться ко сну. - Мяу, - внятно сказал Ясон, появившийся на экране. Катце зажмурился на мгновение, а когда открыл глаза, экран был пуст. Меньше курить, больше спать - сам себе назначил лечение рыжий.
В апартаментах главы синдиката ржали в голос. Ясон, глядя на согнувшегося пополам Рики, думал, что стоило проиграть в жиголо, чтобы увидеть его в таком настроении.

Остальное (столь же прекрасное...) здесь: www.diary.ru/~aley-lan/p77522503.htm?

@настроение: счастье!...

@темы: АнК, подарок мне!, перепост

---

Несколько лет назад (подряд) мне было что сказать, наружу перли всякие творческие проявления, вера в светлое будущее была - какая-никакая (иррациональная), люди были интересны - почти все, и так далее, и так далее... (неоригинальная, должно быть, история ).
Как стало нечего сказать - завела дневник.
а у меня все и всегда очень своевременно.
Ушла я спать. Там - интересно.

@темы: лытдыбр

---

Вот постоянно так: в голове крутятся обрывки чего-то, достают - сил нет. Либо дурацкий анекдот, либо - что-то изначально хорошее и уместное, но, будучи выдранным из контекта и прокрученым мозгами энное количество раз, надоевшее до невозможности...
Сегодня у меня четверостишие дня такое:

Билл раздобыл кусочек ВСОСа
И прикурил, как папиросу.
Вот так дела! Беднягу Билла
На пять галактик раздробило...

Курт Воннегут. "Сирены Титана". ВСОС - энергия, на которой летали космические корабли марсиан - Всемирное Стремление Осуществиться.
Высказалась... Может, теперь оно меня оставит в покое?...
И еще - где бы кусочек ВСОСа раздобыть?...

@настроение: нудное

@темы: цитата, книги

---

Sinistrographie

sinistrographie (фр.) - письмо левой рукой. Для тебя словечко, Азарика!
Это я к тому, что наконец-то получила от Азарики ее комментарии к нашему совместному музыкальному коллажированию. Эти комментарии я уже расположила на страничке нашего "проекта" La Volatilite, ну, и здесь пусть будут - приятно же.
Тем более там хокку на французском.
Спасибо тебе, добрая Азарика!

*
Представьте себе, что у вас есть сокровище, но вы ничего не можете с ним поделать. Вот так, очень просто: только секунду назад любовались алмазом, и вдруг он – а так всегда и бывает! – неожиданно… да что там – стремительно! – выпал из вашей руки и укатился под половицу. Хотя нет, практика показывает, что вязальный крючок или спица отлично справляются с этой мелкой проблемой. Нужно усложнить условия задачи… Ну, скажем, пусть ваш алмаз упадет в… (честно скажу, первым пришел в голову унитаз, уж не знаю, почему, но в виду дальнейших аналогий как-то не хочется прибегать к этому образу! Выбрала другой)… под каменное крыльцо. То есть куда-то так глубоко, что самостоятельно его достать невозможно, и нужно – непременно, речь-то идет не о стекляшке, а об алмазе! – искать мастера, который бы помог. Только вот кого? В этом-то и загвоздка. Да и об алмазе лишний раз говорить не хочется… В случае с настоящим камнем – не факт, что драгоценность в результате достанется вам, много желающих завладеть богатством, знаем… А в моем случае – с моей ценностью – меня просто не понимают. Чаще всего изумленно выгибают бровь или улыбаются – да ты что, а тебе зачем?..

А мне – надо. Потому что иметь в себе что-то и не знать, как достать эту радость и начать ею активно пользоваться – это грустно!.. Это хуже, чем хотеть чего-то и не иметь. Вообще-то я говорю о французском языке – это и есть мое сокровище, а другого мне и не надо. И проблема, связанная с ним, жива и по сей день – хотя она не так остра (спасибо друзьям!), как раньше. Это – желание говорить по-французски, слушать и быстро отвечать, смеяться шуткам на этом прекрасном языке и снова-снова – адекватно реагировать на них, улыбаться, сыпать фразами и играть словами. Мечтаю об этом, хочу этого и – вот она, засада! – вполне могу это делать, но не делаю… парадокс – потому что не могу... Нет, вот тут уже теперь я могу самой себе показать язык: теперь я говорю, потому что – барабаны, свирель, тамбурины!!! – мы вытащили из меня мое знание. Явили на свет, умыли, причесали и вывели в люди. И оно пошло (а я – за ним). И это – лучшее из ощущений, которое только можно испытать (и кстати, я испытываю его регулярно, слушая наши творения…).
Впрочем, я не просто слушаю – я творю каждый миг, я расту!.. И говорю, пою, улыбаюсь. Потому что – спасибо Chevrette, придумавшей этот способ самоактивации! – я нащупала пуговки на своем панцире. Две расстегнула. Впереди – еще десяток, так что вот они, небесные французские дали, есть, куда стремиться.

Sur ma langue je sens
Les mots dont je sais le sens
Ou j’ressens l’essence

Японское хокку на французском – вот она, жизнь. Все просто. Все ниточки связаны и ведут – нет, не к разгадкам, а всего лишь за кулисы. Но там очень интересно!..

Азарика.

@темы: творчество автора, словаррр, соавторство

---

Добыча из книжного магазина.

состоит из следующих книг:

- Основы программирования.
- Хакинг и антихакинг. (честное слово, хакать ничего не собираюсь, да и квалификации не хватит... просто для общего развития... да и книжка продавалась зверски дешево из-за порванной обложки. )
- Кодекс Бусидо. Хагакурэ. Сокрытое в листве

Ну и за что я схватилась в первую очередь?... естественно, за кодекс Бусидо... это же сейчас для меня - самое необходимое...

@настроение: предужинное

@темы: книги

---

Продолжение - фото

Субастик, хотел меня с Солнцем? И ветром в разные части тела.

@музыка: Pet Shop Boys

@настроение: Развеселилась чего-то...

@темы: фото меня, лытдыбр, фото мое

---

Пересилив свое нежелание шевелиться...

я оказываюсь здесь.
Итак, выходные я провела на даче. Дача моих родственников - это чудо... В субботу я была там одна - то есть это я так думала сначала, а потом, лежа на полу и слушая "Несчастный случай", заметила компаньона. Мышь. Стройная и симпатичная. Разглядывали друг друга со взаимным интересом. Мышь тактично решила меня не беспокоить и скрылась за абажуром (который на полу лежал, мышь же не летучая).
Позже, уже вечером, спускаюсь на кухню - и вот она, знакомая морда. Уже на столе. Застеснялась чего-то и ускакала за плиту.
Так что ночью я, в отличие от прошлого моего гостевания на даче, легла спать не на пол, а на кровать. Как-то не хотелось, чтобы ночью по мне ходили. Ну, и холодно было.
Ночью увидела сон... там я с какой-то девушкой пила кофе со змеиным ядом - по какому-то восточному эзотерическому обычаю. Змея тоже присутствовала - говорящая и зеленая. Предполагалось, что, хотя яд смертельный, мы никаких негативных последствий не огребем. Однако, через некоторое время я взглянула в зеркало и увидела, что мое лицо стало сине-зеленым, кое-где и в черноту, и блестящим - как хитиновый покров жука-бронзовика, смотрю на руки - с ними та же история, и пальцы начали чернеть и как будто покрываться углем. С моей кофейной сообщницей - то же самое. Меня начинают терзать смутные сомнения в безопасности такого кофе, но они не слишком сильны. Кроме того, я отмечаю, что стала похожа на индийское божество. Какое-то. Цветом кожи.
Резко проснулась - так и не знаю, опасен ли кофе со змеиным ядом.
День был прохладный и ветреный - я плавала против ветра и радовалась, что на пляже было пусто.
Поработала Форрестом Гампом - скосила газон газонокосилкой.
Фотографировала себя на ветру. Проторчав на нем с полчаса и подставляясь под самый ветрище с Волги. Вернулась на дачу, подогрела красного вина в микроволновке - для профилактики.
Почувствовала прилив энергии и пошла трясти абрикосы и т.п. А потом собиралась домой и смотрела потрясающе красивую постановку "Свадьбы Фигаро" по Культуре. Вот только звук у тамошнего телевизора ну очень искаженный, и опера превратилась в ну очень электронно-футуристическую по звучанию.
Теперь - немного пейзажей.

@темы: фото, сны, лытдыбр, записочки о всяком, фото мое

---

Попробуем...

"Семейка Аддамс"

Ваш темный близнец — Вещь. Вы настолько же таинственны и необычны, как и удивительная бегающая рука из "Семейки Аддамс". Несмотря на абсолютную загадочность, магическим образом вы вызываете у людей умных и чувствующих необъяснимую симпатию. Никаких советов, кроме как не забывать стричь ногти мы тут дать не можем.

Узнать, кто твой злой близнец

"Семейка Аддамс"

Ваш темный близнец — Вещь. Вы настолько же таинственны и необычны, как и удивительная бегающая рука из "Семейки Аддамс". Несмотря на абсолютную загадочность, магическим образом вы вызываете у людей умных и чувствующих необъяснимую симпатию. Никаких советов, кроме как не забывать стричь ногти мы тут дать не можем.

А меня результат рааааадует. Самый толковый член семейства, правда!
И да, этот персонаж вызывает у меня необъяснимую симпатию.
А главное - неожиданно, люблю, когда тесты меня удивляют! (но не все, конечно )

@музыка: хаус-ремиксы

@настроение: отсутствует

@темы: тесты

---

Вот как все прочитать и не сдохнуть?...

Как, как. Нереально.

Часть ночи провела в постели в обнимку с ноутбуком, воссоединяясь с Lexx'ом...
За все эти годы он ничуть не изменился. Все так же прекрасен каждым своим кадром.
Зато весь день провела в коматозном состоянии. А это смена погоды. Ничего удивительного.
Но теперь у меня есть новый пылесос. Новый пылесос - это так прекрасно и удивительно!...
С его помощью я смогу сделать мир чище и лучше... если, конечно, не лень будет.

@музыка: Песня Soldier of Fortune с синхронным переводом Володарского

@настроение: возликовать и сдохнуть

@темы: лытдыбр